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除了國家，還有技藝——觀『�囘�海平線—台灣少年工的故事』有感
�竸�的島嶼，消失在輪船犁掘的浪花沫中，成為一抹漸行漸遠的海平線。
日治末期的台灣，八千多個十二三歲的小孩，響應著國家的徵召，去到遙遠的「內地」海軍工廠製造飛機，這是他們回望著美麗台灣島時的最後印象。
看不到台灣島的那時，許多台灣少年第一次為無以名之的離別落下眼淚。
他們之後在日本的海軍工廠受到嚴格的軍事管理，成為擁有一身技藝的戰鬥機技師，戰後，這批人的集體命運，卻也淹沒在更迭後的國民黨政權。
他們，為何被世人遺忘？以及，他們被遺忘的又是什麼？
※ ※ ※ ※ ※
「為什麼？為什麼這群人被遺忘了六十年？？？」
在看完的座談會，年輕的導演朝我所坐在的觀眾席拋來這樣一個問句，有些激憤，有些內心湧出的吶喊，我想她的答案就是這部紀錄片的呈現，
同樣一批人，被日本殖民政權以高薪和能夠成為「技手」的號召去到日本，到了國民黨政權，卻因為錯亂的族群對立、國家認同、語言隔闔，讓這批人不僅沒受到重用，去過日本造飛機的經歷，反而成為他們的污點。
導演郭亮吟因自己阿公標下戰後報廢飛機開始製鋁鍋事業的經驗，而進入到這群台灣少年工的動人故事。
在我看來，『台灣少年工』這部紀錄片觸及兩個值得重視的問題：一，台灣人作為日本殖民屬國的國家認同問題，另一個，則是我覺得稍被忽略的，卻值得重視的議題：即台灣少年工的飛機製造技藝。
裡頭似乎對於國家認同處裡的較多，而在已見的觀影感想，也都著墨於被殖民者的悲哀，而對技藝的部份著墨較少。
但我認為，這群歷經嚴格訓練的少年工，技藝才是這群人的重要特質。
這群已然邁入耋耄之年的阿公，可是在小學畢業的年歲，便進入了匠師訓練的嚴酷歷程呢！
他們是無名的人物，卻不是小人物，他們事實上不小，是觀看的視野，使人物變小了。
過往的歷史敘述，多傾向於政治的、經濟的大論述，而少著地踏實於小人物的生命史探討，變得只有整體，沒有個人。美其名為視野廣闊，實則偏頗。
這部片從少年工的個人的生命史出發，集湊成完整的殖民歷史圖像，讓我們除了在國家認同外，還見識到以往被忽略的小人物及其特職。
無名小人物的歷史觀
如果不從生命史的角度出發，這群台灣少年工的血淚生命史也會被扁平化為一群「無名的少年工人」，而不是全然大人物、歷史事件式的巨視觀點。
「小人物史觀」讓這群捲入戰爭中的少年工得以還原成「人」，而不只是組成國家的一員。
當我們以「台灣少年工」來統稱這一群人，就好像從植物圖鑑去認識植物，可能只會得知拉丁文學名，還有一些分類學的辭彙。而忽略了生養那株植物的環境，諸如氣候、雨量、土壤，甚或是那些族群，如何看視那株植物等等。
如果不是親身採訪的紀錄片，那些少年工去到日本的動機，不會如此生動地呈現，且可能被錯讀成國家認同的議題。
一個人，有其社會關係，戰爭是將社會關係脫離的一種人類文明的最不文明手段。在戰爭的敘述語言裡，只有國家，只有民族大義。因為唯有在一個象徵下，一個政權才能建立其合法性，將人從家庭、親屬關係中拔離，化身為「愛國」的一份子。它將人的情感訴諸於虛空的國家，而常常只是符合少數人的政經權益。
在日本殖民統治下的台灣少年兵，將自己的身體投資、抵押給殖民政權。身體是他們的資本，但別忘了，這群少年工期望的除了立即的豐厚收入，還有未來可習得的「技藝」。
身體的技藝
在影片中，有一段很珍貴的影片剪輯，是當時為徵召台灣少年兵所拍的宣導影片：一個日本海軍軍官，在偌大的工廠裡發號施令，指揮著少年打卯釘的工序。
舉起，落鎚，舉起，落鎚…….那些有著童稚臉龐的少年工左手拿著鐵鑿，右手高舉鎚子過頭，猛烈地將卯釘擊入，卻不無害怕鎚擊到手指地恐懼著。
夢想著成為「技手」的少年工們，忍受著動輒毆打的嚴酷軍事管理，不僅人身不自由，還得克服內心的恐懼意志，以及那艱困的學藝歷程。
一切，都是為了技藝。
我記得裡頭有一對兄弟，弟弟先去了日本當少年工的二期生，哥哥後來才去，成了後輩。哥哥看到弟弟在修理手錶，不禁讚嘆：「哇，你居然會修手錶呢！」
弟弟回道：「哥哥，這只是手錶呢！我負責的是戰鬥飛機儀表板上的測儀，跟那比起來，修手錶算是很簡單的呢！」
學一身好工夫，不就是這群少年工自我珍視，以及為人所看重之處嗎？
著重實作的技藝，和強調急速、過度強調文字知識的當代台灣社會，恰巧形成強烈的對比。
※ ※ ※ ※ ※
導演說，這部片拍的是一群被遺忘的人。而像這樣的故事主題，其實充斥妳我身邊——可能我們每一個阿公阿婆都有其動人深刻的生命史。
這部片，刻畫了一群無名人物的偉大之處。他們雖沒沒無名，卻決非小人物。他們以技藝成就其大。
他們的技藝，銜接到他們對於家庭生計的懸念，也連結到刻苦的人格、職業精神，除了從少年工的國家認同，還有其它面向可供我們對照當代台灣的處境。
那是一種正在台灣沒失的技藝精神——是一種細心穩實的職業精神，令人信任的職業技藝，以及最重要的——腳踏實地的生命態度。
◆『�囘�海平線』官方網站
◆紀錄片∣�囘�海平線部落格
日治末期的台灣，八千多個十二三歲的小孩，響應著國家的徵召，去到遙遠的「內地」海軍工廠製造飛機，這是他們回望著美麗台灣島時的最後印象。
看不到台灣島的那時，許多台灣少年第一次為無以名之的離別落下眼淚。
他們之後在日本的海軍工廠受到嚴格的軍事管理，成為擁有一身技藝的戰鬥機技師，戰後，這批人的集體命運，卻也淹沒在更迭後的國民黨政權。
他們，為何被世人遺忘？以及，他們被遺忘的又是什麼？
※ ※ ※ ※ ※
「為什麼？為什麼這群人被遺忘了六十年？？？」
在看完的座談會，年輕的導演朝我所坐在的觀眾席拋來這樣一個問句，有些激憤，有些內心湧出的吶喊，我想她的答案就是這部紀錄片的呈現，
同樣一批人，被日本殖民政權以高薪和能夠成為「技手」的號召去到日本，到了國民黨政權，卻因為錯亂的族群對立、國家認同、語言隔闔，讓這批人不僅沒受到重用，去過日本造飛機的經歷，反而成為他們的污點。
導演郭亮吟因自己阿公標下戰後報廢飛機開始製鋁鍋事業的經驗，而進入到這群台灣少年工的動人故事。
在我看來，『台灣少年工』這部紀錄片觸及兩個值得重視的問題：一，台灣人作為日本殖民屬國的國家認同問題，另一個，則是我覺得稍被忽略的，卻值得重視的議題：即台灣少年工的飛機製造技藝。
裡頭似乎對於國家認同處裡的較多，而在已見的觀影感想，也都著墨於被殖民者的悲哀，而對技藝的部份著墨較少。
但我認為，這群歷經嚴格訓練的少年工，技藝才是這群人的重要特質。
這群已然邁入耋耄之年的阿公，可是在小學畢業的年歲，便進入了匠師訓練的嚴酷歷程呢！
他們是無名的人物，卻不是小人物，他們事實上不小，是觀看的視野，使人物變小了。
過往的歷史敘述，多傾向於政治的、經濟的大論述，而少著地踏實於小人物的生命史探討，變得只有整體，沒有個人。美其名為視野廣闊，實則偏頗。
這部片從少年工的個人的生命史出發，集湊成完整的殖民歷史圖像，讓我們除了在國家認同外，還見識到以往被忽略的小人物及其特職。
無名小人物的歷史觀
如果不從生命史的角度出發，這群台灣少年工的血淚生命史也會被扁平化為一群「無名的少年工人」，而不是全然大人物、歷史事件式的巨視觀點。
「小人物史觀」讓這群捲入戰爭中的少年工得以還原成「人」，而不只是組成國家的一員。
當我們以「台灣少年工」來統稱這一群人，就好像從植物圖鑑去認識植物，可能只會得知拉丁文學名，還有一些分類學的辭彙。而忽略了生養那株植物的環境，諸如氣候、雨量、土壤，甚或是那些族群，如何看視那株植物等等。
如果不是親身採訪的紀錄片，那些少年工去到日本的動機，不會如此生動地呈現，且可能被錯讀成國家認同的議題。
一個人，有其社會關係，戰爭是將社會關係脫離的一種人類文明的最不文明手段。在戰爭的敘述語言裡，只有國家，只有民族大義。因為唯有在一個象徵下，一個政權才能建立其合法性，將人從家庭、親屬關係中拔離，化身為「愛國」的一份子。它將人的情感訴諸於虛空的國家，而常常只是符合少數人的政經權益。
在日本殖民統治下的台灣少年兵，將自己的身體投資、抵押給殖民政權。身體是他們的資本，但別忘了，這群少年工期望的除了立即的豐厚收入，還有未來可習得的「技藝」。
身體的技藝
在影片中，有一段很珍貴的影片剪輯，是當時為徵召台灣少年兵所拍的宣導影片：一個日本海軍軍官，在偌大的工廠裡發號施令，指揮著少年打卯釘的工序。
舉起，落鎚，舉起，落鎚…….那些有著童稚臉龐的少年工左手拿著鐵鑿，右手高舉鎚子過頭，猛烈地將卯釘擊入，卻不無害怕鎚擊到手指地恐懼著。
夢想著成為「技手」的少年工們，忍受著動輒毆打的嚴酷軍事管理，不僅人身不自由，還得克服內心的恐懼意志，以及那艱困的學藝歷程。
一切，都是為了技藝。
我記得裡頭有一對兄弟，弟弟先去了日本當少年工的二期生，哥哥後來才去，成了後輩。哥哥看到弟弟在修理手錶，不禁讚嘆：「哇，你居然會修手錶呢！」
弟弟回道：「哥哥，這只是手錶呢！我負責的是戰鬥飛機儀表板上的測儀，跟那比起來，修手錶算是很簡單的呢！」
學一身好工夫，不就是這群少年工自我珍視，以及為人所看重之處嗎？
著重實作的技藝，和強調急速、過度強調文字知識的當代台灣社會，恰巧形成強烈的對比。
※ ※ ※ ※ ※
導演說，這部片拍的是一群被遺忘的人。而像這樣的故事主題，其實充斥妳我身邊——可能我們每一個阿公阿婆都有其動人深刻的生命史。
這部片，刻畫了一群無名人物的偉大之處。他們雖沒沒無名，卻決非小人物。他們以技藝成就其大。
他們的技藝，銜接到他們對於家庭生計的懸念，也連結到刻苦的人格、職業精神，除了從少年工的國家認同，還有其它面向可供我們對照當代台灣的處境。
那是一種正在台灣沒失的技藝精神——是一種細心穩實的職業精神，令人信任的職業技藝，以及最重要的——腳踏實地的生命態度。
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